لجمع القرآن قبل أن توافيه منيّته ، فقام بالجمع بعده عثمان . ونصوص عن ترتيب سور المصحف ، واختلاف مصاحف الصّحابة في هذا التّرتيب ، وإجماع الصّحابة على ترتيب السّور في مصاحف عثمان . كما أورد السيوطي نصوصا من ابن أشتة تتّصل بتسمية المصحف أخذا من التّسمية الحبشيّة لأوّل مرّة في عهد أبي بكر . كما نقل السيوطي نصوصا من ابن أشتة تتعلّق بالرّسم العثماني ، ونفى ابن أشتة أن يكون بهذا الرّسم أيّ خطأ ، ودافع عن عثمان ومنهج رسمه . كما تناولت النّصوص عند ابن أشتة كتابة المصحف ، وحرص الصّحابة على ذلك مثل إظهار السّين في البسملة ، ومدّ الرحمن ، وتوصيتهم بذلك . كما نجد نصوصا تتّصل بأوّليّة الكتابة ، وأنّ آدم أوّل من وضع الكتاب العربي والسّرياني ، والكتب كلّها ، وأوّل من وضع الكتاب العربي هو إسماعيل ، وأوّل كتاب أنزل من السّماء هو أبو جاد ، وقد أفاد من هذه النّصوص الّتي تتعلّق بأوّليّة الكتابة ابن فارس في كتابه « الصاحبي » ، والسيوطي في « الإتقان » ، و « المزهر » . ومن هنا يتبيّن لنا أنّ السيوطي أفاد كثيرا من كتاب المصاحف لابن أشتة في وضع كتابه « الإتقان » للصّلة الوثيقة بين الكتابين في علوم القرآن ، وكان السيوطي ينقل نصّ ابن أشتة موجزا تارة ، ومطوّلا تارة أخرى ، وكان اسم ابن أشتة يتردّد في الصّفحة الواحدة في الإتقان عددا من المرّات قد تصل في بعض الأحيان إلى خمس مرّات . ولئن مات ابن أشتة وضاعت كتبه ، فإنّ ما نقله السيوطي في الإتقان أحيا قدرا لا بأس به من كتاب المصاحف لابن أشتة ، ممّا يجعل من هذا الكتاب مصدرا مهمّا من مصادر علوم القرآن . لقد امتدّت حياة ابن أشتة تقريبا على مدى ستّين عاما فيما بين مسقط رأسه أصبهان ، وبغداد ، حيث تلقّى العلم على شيوخه هناك وخاصّة على أبي بكر بن مجاهد ، وبين مصر الّتي كانت خاتمة المطاف له حيث توفّي بها ليلة الأربعاء لثلاث بقين من شعبان سنة 360 ه / 962 م . آثاره 1 - المحبر ، الّذي أثنى عليه ابن الجزري ووصفه بأنّه كتاب جليل يدلّ على عظم مقداره ؛ 2 - المفيد ، وهو كتاب في القراءات الشّاذّة ؛ 3 - المصاحف ، وهو من أجلّ ما كتب عن المصاحف وعلوم القرآن ، وهو مفقود أيضا ، ولكنّ آثارا منه بقيت فيما جاء بعد من كتب ؛ فقد أفاد منه أبو شامة ، والسيوطي الّذي نصّ على أنّه رأى كتاب المصاحف لابن أشتة ونقل منه أشياء في « كتاب الإتقان » . المصادر والمراجع 1 - مصادر ترجمته : الزركلي خير الدين ، الأعلام ، ط . 14 ، دار العلم للملايين ، بيروت ، 1420 ه / 1999 م ، ص 224 ؛ السيوطي ، بغية